Признание в грехах перед молитвой за исцеление

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (Иак. 5:14-16)

Если ты христианин, и если ты заболел – неважно, какой болезнью – то ты можешь получить исцеление от Бога. Для этого нужно позвать старейшин (пресвитеров)  своей поместной церкви. Они помолятся о тебе молитвой веры и помажут тебя маслом в знак того, что исцеляющая сила приходит от Святого Духа, живущего в Церкви – в верующих. 

Заметьте, в этом отрывке не говорится, что старейшины должны обязательно иметь дары исцелений. Старейшины просто должны иметь веру для молитвы за исцеление, потому что больного исцелит не дар исцеления, а молитва веры. 

В большинстве случаев я молюсь за людей на основании этого отрывка. Потому что у меня нет даров исцелений. Но я видел замечательные исцеления не раз и не два, когда совместно с другими верующими молился за чье-то исцеление на основании Иак. 5:14-16. 

В этом отрывке содержится еще одно условие для исцеления: перед молитвой необходимо, чтобы больной исповедал свои проступки: «признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться».  

Порой болезни вызваны грехом в жизни человека. И в этом случае человек нуждается не только в исцелении тела. У такого человека есть нужда острее: ему нужно внутреннее исцеление от греха. Легкое заболевание может сделать жизнь неприятной. Тяжелое заболевание может исковеркать и даже уничтожить тело. На этом власть болезни над человеком заканчивается. Грех же уводит человека от Бога и, если с ним не разобраться, погубит человека в озере огненном (Отк. 21:7-8).

Перед молитвой за исцеление нужно признать свои грехи перед Богом. Нужно признать, что был неправ, попросить прощения, попросить смыть грехи кровью Иисуса Христа и принять решение преодолеть этот грех в своей жизни. 

Если грех был совершен против  кого-то в Церкви, нужно признаться обиженному и попросить у него прощения: «признавайтесь друг перед другом в проступках». 

Но даже если грехи, из-за которых пришла болезнь, были совершены не против кого-то в Церкви, имеет смысл перед молитвой за исцеление признаться в этих грехах перед верующими.То есть сделать открытое исповедание грехов перед верующими, а не только перед Богом. Чтобы сломать их силу в своей жизни. 

Новый Завет, кроме Иак. 5:16, дает нам по меньшей мере еще два примера публичного исповедания грехов перед людьми: Матф. 3:6; Деян. 19:18.

Грех может принести болезнь и смерть

Если заболел, прежде чем искать исцеления по вере, исследуй свою жизнь. Спроси у Бога, нет ли греховного корня в жизни, который стал причиной болезни. 

... ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. (Откр. 2:20-23)

Не каждый грех автоматически приносит в жизнь верющего болезнь. Даже гнусные грехи не сразу приносят болезнь в жизнь верующего. 

Женщина, выдававшая себя за пророчицу среди фиатирцев, распространяла в церкви не просто какую-то безобидную чушь. Она распространяла первостатейную ересь. Она звала верующих окунуться в «глубины» духовности. Но эти глубины были сатанинскими. Со своими учениками (возможно, именно ее учеников Христос назвал ее «детьми», см. 1Тим. 1:2; Тит. 1:4; 1Кор. 4:15) она блудила и приносила жертвы идолам.

И с таким вот букетом мерзостей она не заболела сразу. Господь сострадателен, Он дал ей время покаяться и очиститься от грехов. 

Но когда прошло время, и Господь не увидел ни намека на покаяние, Он начал действовать: лже-пророчицу – в больничную койку, вместе с адептами. Кое-кто даже лишился жизни. Думаю, это были не те дети, которых она выносила и родила, а те духовные дети, которых она сбила с Христова пути на свою кривую дорожку. (Хотя Писание рассказывает нам о случаях, когда смерть настигала и природных детей грешников, см. Иис. Н.  7:24-25; Чис. 16:25-33.) А в саму фиатирскую Церковь Господь отправил письмо, чтобы все знали, что и почему происходит среди них. 

Письмо с предупреждением для верующих всех веков: Я за вами наблюдаю, и каждый получит по своим делам. Возможно, не только в будущем веке, но уже сейчас, в этой жизни. 

Так что, нам сегодня нужно прислушаться к тому, что Дух говорит нам через строки Откровения. (Откр. 2:29) Если Он обличает в каких-о грехах, надо каяться немедленно, не затягивая, и очищать свою жизнь от этих грехов. Потому что тот, кто затягивает с покаянием и очищением, тот сам на себя навлекает болезнь и смерть.

Божественный рецепт здоровья требует послушания Богу

В Притчах есть рецепт Божественного здоровья:

Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. (Прит.4:20-22)

Важно понимать, что в этом рецепте речь идет не только о постоянном чтении и размышлении о Слове Божьем, и не только о вере в Слово. 

Внимание к Божьим словам – это не только их внимательно слушать, но и исполнять. Для чего нужно не выпускать речи Бога из поля зрения? Для того, чтобы тщательно делать то, что они предписывают. Для чего нужно запоминать их напамять (хранить в сердце)? Чтобы в каждой ситуации поступать так, как хочет Бог. 

Итак, для послушного Божьему Слову верующего Слово станет жизнью и здоровьем для тела.